«ВСЕ ПОГРЕБА НАБИТЫ»
«ВСЕ ПОГРЕБА НАБИТЫ»
Интересна судьба великой книги «Лето Господне» и ее автора Ивана Шмелева, несостоявшегося Нобелевского лауреата 1931–1932 года (рекомендовал сам Томас Манн). Шмелев родился в Москве, а умер в эмиграции. Не он первый, не он последний. Был он сначала … ну… обычный ИЗВЕСТНЫЙ русский прозаик дореволюционного времени. В компании с Буниным, Андреевым, Куприным, которые, кстати, тоже эмигрировали из взбаламученнной России – кто раньше, кто позже. Отмечен Чеховым. Получил известность благодаря повести «Человек из ресторана», продолжающей вечную русскую тему «маленького человека» и критического отношения к тогдашней социальной действительности, которая многим в конце XIX – начале ХХ века казалась настолько мерзкой, что сам аполитичный Лев Николаевич Толстой определил ее в 1881 году. как: «Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют».
Обратим внимание, что в этом же 1881 году и самому Шмелеву, и герою его «поэзии в прозе», как иногда называют «Лето Господне» критики и литературоведы, исполнилось ровно семь лет, именно тогда вершится основное действие его автобиографического романа. Завершается он на трагической ноте – смертью отца героя, но тем не менее весь текст напитан Божьим светом и радостью существования упомянутых «маленьких людей» в великой России, еще не испытавшей приготовленные ей «великие потрясения».
Дальше – «Солнце мертвых». Подлое убийство большевиками единственного сына Шмелева. Писатель от этой смерти не оправился НИКОГДА. Смерть жены. Париж. Грасс. Поддержка Ивана Бунина, безукоризненная жизненная и литературная репутация.
Шмелев писал «Лето Господне» долго, двадцать лет, С 1928 по 1948 год. И если вспомнить, что творилось тогда в мире, то остается лишь диву даваться, что мерзость и ржа не проникли в плоть этой книги.
Герои ее не интеллектуалы, не умники-философы, не звездные персоны мира науки и искусства, а так называемые «простые люди» - плотники, каменщики, подрядчики, купцы, странники. На них и держалась Россия, пока ее не опрокинули. До чего же они талантливы, умны и здраво мыслят эти мужики, бабы, парни и девчонки, круг чтения которых ограничивается Псалтырем, лубочными книжками, у особо «продвинутых» - Библией. Это вам не истеричные «мармеладовы» Федора Михайловича, не люмпены и оборванцы Максима Горького, не «мелкие бесы» Федора Сологуба.
Но они и не олеографические ангелы с розовыми крылышками. Смышленный подрядчик Василий Васильевич время от времени запивает, потом кается, другой какой-то шалун ест крашеные яйца во время Великого Поста, преподобную Феодору, по ее утверждению, смрадные беси хотят в ад затащить. И все равно – светом Божиим полнятся страницы «Лета Господня». Все равно – чтение это – оптимистично, и наглядно свидетельствует о том, что был, был у России другой, «третий» путь». Шмелев ведь вовсе не был прекраснодушным идиотом, когда с восторгом встретил Февральскую революцию, которая закончилась Октябрьским переворотом, Гражданской войной и десятилетиями тоталитаризма, от которого страна и до сих пор не может оправиться. Понятно, что изображена та жизнь, которой нет и никогда больше не будет, глазами мальчика, несмышленыша, которому жить да жить, взрослеть, мужать и вовсе не в тех условиях, в которых эта его жизнь начиналась. И величайшая заслуга Шмелева в том, что он сумел всё это запомнить и все эти реалии передать нам четко, ясно, осязаемо. И какая это красивая, энергичная, осмысленная была описанная в романе жизнь. Смотрите сами, вот рабочие возят колотый лед с Москвы-реки для погребного хозяйства, отвечая тем самым на вопрос уже нашего юного современника, а как же люди жили тогда, когда не было холодильников?
«К обеду - ни глыбы льда, лишь сыпучие вороха осколков, скользкие хрустали в снежку. Все погреба набиты. Молодцам поднесли по шкалику, и, разогревшиеся с работы, мокрые и от снега, и от потиа, похрустывают они на воле крепкими, со льду, огурцами, белыми кругами редьки, залитой конопляным маслом, заедают ломтями хлеба, – словно снежком хрустят».
Я утверждаю, что это актуальное, уникальное и целебное современное чтение, ибо мир в XXI -м веке сильно накренился умом: в Америке граждане целуют неграм ботинки, в Англии венчают в церкви однополых, Париж отдали на съеденье «желтым жилетам» и арабам. Что творится в Белоруссии – вы лучше меня знаете. Той Божьей гармонии, которой наполнено «Лето Господне» в России скорей всего никогда больше не будет. А вдруг будет? А?
Цитируется по изданию: Иван Шмелев. ЛЕТО ГОСПОДНЕ. – М.: «Детская литература», 2018.
Первое полное издание романа Ивана Шмелёва "Лето Господне" (Париж: YMCA-Press, 1948)
