Анна Сергеевна Королёва – (2002 г.р., Москва) студентка 2 курса романо-германского отделения филологического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. С 15 лет – постоянный автор журналов «Серебряные сверчки» и «Литературные знакомства». Победитель олимпиады «Ломоносов» по литературе (2021). Закончила школу «Покровский квартал» (2021) с красным дипломом. Принимала участие в международном фестивале «Русские мифы» в Черногории и в международных литературно-образовательных чтениях в Калининграде. Живёт в Москве.
Мысли вслух
.png)
За годы школьной жизни мне не единожды приходилось анализировать художественные тексты и сравнивать литературные произведения XIX, XX веков в сочинениях, эссе и различного рода очерках; однако тогда я и не предполагала, что когда-нибудь преуспею в сопоставительном анализе текстов разных эпох и смогу в одном сочинении «смешать» романтическую поэму XIX в. и повесть, описывающую военные годы XX: всё же не было таких глубоких исторических и литературных познаний; после я не раз удивлялась результату напряжённого четырёхчасового умственного труда, который в один прекрасный день помог мне в дальнейшей учебно-профессиональной деятельности; и, вдохновившись открывшимися перспективами, я отложила помятые, исписанные размашистым резким почерком листы.
Пожалуй, пора ненадолго задержаться и вернуть старый должок – обернуться и дать новую жизнь той самой работе, пику моих аналитических исследований в области литературы на сегодняшний день. По-своему «отблагодарить» этот текст и хоть самую малость преобразить его, обтесать и, приспособив хоть к самым скромным требованиям читателей, бережно убрать в ящик до новых времён и новых побед.
Казалось бы, что общего между поэмой М.Ю. Лермонтова «Мцыри» и повестью М.А. Шолохова «Судьба человека»? Думаю, не так просто ответить на этот вопрос, не задумавшись ни на минуту. Всё же над проблематикой обоих произведений можно было бы рассуждать «без конца и без краю», углубляясь в дебри хитросплетений мотивов обоих литературных памятников, биографий читателей и так далее. Однако гораздо более нетривиальным подходом было бы ограничить себя по времени и часа за четыре расписать первую мысль, пришедшую в голову.
Так, я рассмотрела мотив пленения и бегства в обоих произведениях, не единожды прослеживавшийся в русской литературе на протяжении веков: так, силы, к которым обращается Ярославна, помогают вернуться на Русь князю Игорю, главному герою «Слова о полку Игореве…» (1187 г.), вырывается из плена и Жилин (Л.Н. Толстой, «Кавказский пленник», 1872 г.), но в этих произведениях плен предстаёт как несвобода физическая. М.Ю. Лермонтов в романтической поэме «Мцыри» (1839 г.) отождествлял с темницей монастырь, из которого бежит главный герой.
В XX веке тема физической несвободы тесно переплетается с пленом духовным. В связи с событиями Великой Отечественной войны тема эта отражается во многих произведениях литературы: так, главный герой повести М.А. Шолохова «Судьба человека», как и герой лермонтовской поэмы, бежит из плена, сохраняя мужество и стремясь к свободе.
Впервые в русской литературе образ темницы был переосмыслен Лермонтовым в поэме «Мцыри»: тюрьма не вражеский лагерь (в котором, например, удерживают Андрея Соколова фашисты), а монастырь – святое место, монахи которого, фактически, спасают ребёнка от голодной смерти. Бегство же из монастыря не воспринимается автором как преступление перед Богом (за подобное предательство осуждает Гришку Отрепьева А.С. Пушкин в драме «Борис Годунов», 1825 г.), бегство – естественный порыв свободолюбивого послушника, ведь только вне стен монастыря начинается для него настоящая жизнь, такая же, как вне плена для Андрея Соколова, героя повести Шолохова.
Однако несвобода Мцыри – духовная, а Андрей Соколов действительно попадает во вражеский плен во время войны; Мцыри в монастыре спасают жизнь, а шолоховский герой постоянно находится под угрозой смерти (если бы не крепкое сложение и возможность физически работать, его бы даже в плен не взяли). В поэме Лермонтова монастырь противостоит «воле»: главный герой, несмотря на то, что вырос в обители, стремится вырваться из-под гнёта чуждой культуры (он сопоставлен с самой Грузией, которая цветёт и благоденствует «за гранью дружеских штыков», обменяв свободу и независимость на помощь России в защите от врагов), однако Мцыри больше связан с природой, нежели с родным аулом: хоть он и вспоминает семью – отца и сестёр – душа его стремится в горы, на природу, где, по его же словам, люди вольны, «как орлы».
В повести Шолохова главный герой также бросает все силы на побег, но в данном случае это не просто прихоть, а жизненная необходимость: Андрею Соколову каждый день грозит смерть, Мцыри же ничто не угрожает, и его побег – романтическая жажда свободы, (монастырь, фактически, остаётся безопасным местом).
Таким образом, мотив плена объединяет два произведения, но сами герои несвободны по-разному: герой поэмы Лермонтова – горец, в нём сильно природное стремление к независимости, это романтический персонаж. В первую очередь, несвободна именно его душа: ему навязали уклад монастырской жизни, служение с другими монахами… Именно это влечёт за собой состояние физической несвободы. Мцыри мог бы остаться в монастыре, но тогда бы он потерял себя, скорее всего, он бы умер от тоски по родной стороне; перед Андреем Соколовым обстоятельства ставят вопрос выживания: он не может оставаться в немецком плену, он понимает, что побег – необходимое условие, единственная возможность остаться в живых и вернуться на родину.
Побег можно считать наиболее яркой частью обоих произведений, это форма протеста, нежелание мириться со сложившимися обстоятельствами. Побег Мцыри – его противостояние монахам и, возможно, даже самой Судьбе, «заточившей» его в монастырь. Андрей Соколов, освобождаясь из плена, доказывает верность родине. Более того, шолоховский герой берёт в заложники майора, который может стать источником ценной информации. Его стойкость и бесстрашие доказывают преданность своей стране, а побег из плена – ещё одно подтверждение неравнодушия героя к судьбе своего государства.
Побег лермонтовского героя также демонстрирует мужество и внутреннюю силу героя: он бежит в грозу, пока остальные монахи «трясутся» пред алтарём. Мцыри возвышается над ними (один из ярких примеров сильной личности в романтической литературе XIX в.), он больше связан с природой, поэтому, не пугается грозных природных явлений, они, фактически, становятся его покровителями и помощниками. Более того, побег сопровождается поединком (мотив поединка также характерен для романтизма) с барсом, отождествляющимся с беспощадной Судьбой. Это поединок равных по силе. Отчасти, барс отождествляется с Роком, ведь, несмотря на победу, Мцыри погибает в конце произведения от ран. Весь побег, состояние свободы, продолжается лишь короткие три дня: монахи находят главного героя без сознания и приносят в монастырь. Для Андрея Соколова же пребывание в плену временное, а не побег из него: освобождаясь, он преодолевает главное препятствие и возвращается домой навсегда. Побег влечёт за собой не гибель героя, как в поэме Лермонтова, а начало новой жизни: шолоховский герой берёт на воспитание сироту, заменяя ему родителей. Мцыри же погибает. В отличие от побега Андрея Соколова, его освобождение временно, но также необходимо, ведь именно эти три дня, проведённые «на воле», главный герой и будет считать настоящей жизнью.
Мотивы пленения и бегства – ключевые и объединяют разные по жанру литературные произведения: как Мцыри, так и Андрей Соколов, находясь в неволе, стремятся во что бы то ни стало вырваться на свободу, в чём оба преуспевают; однако в романтической поэме Лермонтова плен для героя – несвобода духовная, монастырь, который нельзя покинуть, это одиночество и стремление вернуться к природному началу, сопровождающееся поединком с Судьбой и противостоянием героя Року; побег для Андрея Соколова – не просто способ выжить, а гражданский долг. Фактически, бегство из вражеского плена – уже испытание, которое главный герой стремится преодолеть достойно и принести пользу родине (пленение майора – доказательство верности шолоховского героя интересам своей страны): даже рискуя погибнуть, Андрей Соколов думал о судьбе родного государства, что характеризует его как человека нравственного и возвышенного, а по силе духа и готовности бросить вызов Судьбе его можно сопоставить с романтическим героем Лермонтова, чей характер также раскрывается во время побега – столкновения с Роком.
